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蘇州八卦茶事

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万物皆出于机入于机。研习国学,参悟易经,喜好棋、书,研学儒 释 道思想。 弘扬传统文化,净化社会人心。

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【活动】周二苏州平江路八卦略影  

2015-05-13 18:07:43|  分类: 活动掠影 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【活动】周二苏州平江路八卦略影 - 陈久竹 - 蘇州八卦茶事

它承載著歷史的使命和任務。。。

它是國學儒道兩家思想的重要經典之一。。。

它包含宇宙萬象,是中華民族的源頭活水。。。

它是帝王之學——政治家,軍事家,商家的必修之術。。。

它是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源。。。

它含蓋萬有,綱紀群倫,是漢族傳統文化的傑出代表。。。

它更是古代漢民族思想、智慧的結晶。。。

被譽為「群經之首,大道之源」。。。。。。

【活动】周二苏州平江路八卦略影 - 陈久竹 - 蘇州八卦茶事


系辞下 第

① 易经系辞下第


② 
现场起卦断卦…

【活动】周二苏州平江路八卦略影 - 陈久竹 - 蘇州八卦茶事

【活动】周二苏州平江路八卦略影 - 陈久竹 - 蘇州八卦茶事

【活动】周二苏州平江路八卦略影 - 陈久竹 - 蘇州八卦茶事

古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

【译文】古时包羲氏称王于天下,仰头观察天象,俯身观察大地的形状,观察鸟兽的花纹以及存在于大地之上与之相适宜种种事物,近取象于自身,远取象于万物,于是才创制八卦,借以通达神明的德性,以类比万物的情状,

【笔记】近取诸身,如乾首等,远取诸物,如乾马等。由物皆有阴阳,有阴阳则相感 而有情,有情则相聚相合而为类,故曰类万物之情。

作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。

【译文】包羲氏发明了结绳索而制成罗网,用来猎兽捕鱼,这大概取象于《离》卦象征吧。

【笔记】离中爻巽为绳,离重目故为网罟。网罟皆目也。以网罟取兽于陆曰佃,取鱼于泽曰渔。

包羲氏没,神农氏作,斲木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸益。

【译文】包羲氏死后,神农氏兴起。他砍削木头做成了耜,弯曲木头制成了耒,用耒耜耕种非常便利,因此便教导天下百姓这种耕作的方法,这大概取象于《益》卦的象征吧。

【笔记】益巽为木,震为足故为耜,耜耒头金也。震为耕故为耒。耒,耕具也。中爻艮手,故曰斲曰揉。耜所以刺地,故斲木使锐,而冒以金,使入地易。耒形曲,故揉之使曲。

日中为市,致天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸噬嗑。

【译文】把中午作为集市的时间,招致天下百姓,聚集天下货物,相互交换然后归去,各人都获得所需要的物品,这大概取象于《噬嗑》卦的象征吧。

【笔记】噬嗑离在上,故曰日中,互艮为市,坎为聚,为众,为民,震为货为归,故曰交易而退。

神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变使民不倦,神而化之,使民宜之。《易》穷则变,变则通,通则久,是以“自天佑之,吉无不利”。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。

【译文】神农氏死后,黄帝、尧、舜氏兴起,灵活变通前代的器用制度,使百姓不倦怠,神奇地加以变化,使百姓与之相适应。易道穷尽就出现变化,变化之后就能通达,能通达才可以长久,所以“由上天保佑,吉祥而无所不利”。黄帝、尧、舜垂示衣裳的用途而天下得以大治,大概取象于《乾》《坤》二卦的象征吧。

【笔记】乾为衣,坤为裳,上衣下裳,乾上坤下,故曰取诸乾坤。自黄帝以前,只短衣蔽体,以御寒暑,无所谓威仪。至黄帝始服冕垂衣,襟袖博,彬彬下垂。至尧舜更象日月星辰山龙华虫作服,而衣裳之文采大备。

刳木为舟,剡木为楫,舟楫之利,以济不通,致远以利天下,盖取诸涣。

【译文】挖空木头做成舟船,削制木材做成桨楫,舟船桨楫的便利在于渡涉难过的江河,直达远方,以便利于天下,这大概取象于《涣》卦的象征吧。

【笔记】涣上巽为木,下坎为辑。中爻震为舟,艮手故曰刳曰剡。古之时无锯,故剖木使中空以为舟也互震为船,震为虚,故为舟船。

服牛乘马,引重致远,以利天下,盖取诸随。

【译文】乘驾牛马,拖载重物直达远方,以便利天下,大概取象于《随》卦的象征吧。

【笔记】服牛即驾随互艮为牛,下震为马,艮为引,巽为利,谓以牛马引重致远,以利济天下也。

重门击柝,以待暴客,盖取诸豫。

【译文】设置多重屋门,敲打木梆加以巡警戒,以防备盗寇,大概取象于《豫》卦的象征吧。

【笔记】豫艮为门,坤亦门,故曰重门。另,从外视之艮,故曰重门,是以正反艮为重门也。震为柝 ,艮为击,故击柝。震为客,而决躁,故曰暴客。重门深密,击柝警戒,皆所以备盗。中爻坎为盗也。

断木为杵,掘地为臼,臼杵之利,万民以济,盖取诸小过。

【译文】斫断木头作为杵,挖掘地面作为臼,臼杵的好处,万民可以舂米为食而受益,这大概取象于《小过》卦的象征吧。

【笔记】小过中爻巽为木为杵,兑毁折,故曰断木为杵。震中虚为臼,艮为掘,掘地为臼,盖以蜃灰,垩之使运载,盛谷于中,舂之以杵,而民食济也。

弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸睽。

【译文】弯曲木材系上弦绳作为弓,削尖木头作为箭矢,弓箭的好处,可以威服天下,这大概取象于《睽》卦的象征吧。

【笔记】睽中爻坎为弧,为矢。弦,弓弦也;弧,木弓也。弦木为弧,言以弦牵木使曲成弧也。剡,削也,削木使直成矢也。离为威如,兑为毁折,故曰威天下。

上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮。

【译文】上古时候,人们在洞穴中居住而生活于野外,后世的圣人改用房屋,房屋上有栋梁,下有檐宇,以防御风雪,这大概取象于《大壮》卦的象征吧。

【笔记】大壮通。观艮为穴为野,为宫室。巽为栋,在外卦,故曰上栋。艮为宇,在巽下,故曰下宇。宇房檐也。巽为风,兑为雨。

古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数,后世圣人易之以棺椁,盖取诸大过。

【译文】古时丧葬,只用薪草厚厚裹缠好死尸,埋葬于荒野之中,不堆坟墓也不植树为标记,丧期也没有固定天数,后世圣人改用棺橔下葬,这大概取象于《大过》卦的象征。

【笔记】大过乾为衣,巽为断,大过中实。大过大象为坎,有棺椁之义。

上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。

【译文】上古时候人们用结绳记事的办法来治理天下,后世圣人改以契刻文字,百官可以用它管理政务,百姓用它稽察琐事,这大概取象于《夬》卦的象征吧。

【笔记】夬上兑为覆巽,巽为绳。上古结绳纪事,今巽覆为兑,兑为斧,故曰书契。契刻也。兑为刀斧,乾为圜,画刀合六以成规,故取于夬。

【活动】周二苏州平江路八卦略影 - 陈久竹 - 蘇州八卦茶事


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