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万物皆出于机入于机。研习国学,参悟易经,喜好棋、书,研学儒 释 道思想。 弘扬传统文化,净化社会人心。

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《西游记》其中蕴含阴阳五行之意  

2015-06-13 10:46:24|  分类: 读书心得 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  《西游记》其中蕴含阴阳五行之意 - 陈久竹 - 蘇州八卦茶事
  
《西游记》讲述了师徒五人到西天取经的故事,历经十四年,途经十一国,行程十万八千里,经过九九八十一难,终于取得真经,修成正果的故事。   其实《西游记》是一本难得的传统文化科普名著,里面含有丰富的中国传统文化,不仅有易学文化,也有老子的《道德经》文化和佛教文化,可以说是汇集了三教于一体。它借助一些神话人物和故事,通过拟人夸张的写作手法,把复杂难懂的传统文化知识比较全面地介绍给广大读者,可见作者的高明之处,对普及传统文化发挥了十分重要的作用。   一,《西游记》蕴含的《周易》文化   1,蕴含的易学五行理论   我们知道“五行”是指金、木、水、火、土。这里师徒五人其实就是“五行”的代表:唐僧为木,玄奘,是金蝉子转世,具有木的诚实、善良、心软的个性;孙悟空为金,猴属相是申金,所以他具有金的个性,义气重,嫉恶如仇,勇敢机智,同时佩戴的金箍棒也属金,金公、心猿、心主、心君、行者,护驾有功;猪八戒为水,猪是亥,属水,水性很好,猪八戒的前身是玉皇大帝的天蓬元帅。主管天河。悟能,天河水神临凡为猪妖;沙僧为土,土的性格是诚实,诚信,任劳任怨,所以一路挑担子,牵马;白龙马为火,白龙属相是巳属于火,变为白马属相是午,也是火,负人有功,最后在化龙池化回真身,水火既济成功之意。这些分工、命名都是有意义的,可见作者的独具匠心。   他们之间的关系也很有意义:“申下生金本是猴,意马胸头休放荡,心猿乖劣莫教嚎。”这里是指孙悟空。“金从木顺皆为一,木恋金仁总发挥。”这里是说孙悟空和师傅唐僧的关系。“金顺木驯成正果,心猿木母合丹元,水火相搀各有缘,全凭土母配如然。”这里是说在师徒的共同努力下,修成正果。   我老孙超出三界之外,不在五行中。超升三界之外,跳出五行之中。五行匹配合天真。那水(观音的甘露水)不许犯五行之器。人参果不能落地上。五辆车儿合五行,五行生化火煎成。中道分离乱五行。五行联络如钩。心神无主五行枯。五行山下定心猿。如来将五指化作金木水火土五行山。土乃五行之母,水乃五行之源。无土不生,无水不长。心猿降得木龙归。   用芭蕉扇望东南丙丁火,正对离宫一扇,只见那地就火光焰焰,乃是五行中自然取出的一点灵光火。水火相搀各有缘,全凭土母配如然。炼成三昧真火。乃是修炼成真三昧火。水火无功难炼魔。土木无功金水绝。用芭蕉为水意,焰火消除成既济。黄婆矢志扶元老,木母留情扫荡妖,和睦五行归正果。水火相联性自平。坎离既济真元合,水火均平大道成。水火既济,本性清凉。   2,蕴含的易学阴阳理论。   在《西游记》中,阴阳轮转,阳间人王,阴间鬼王。惊天地振鬼神。千变万化,统摄阴阳。婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月。左右阴阳分日月。身中自有好阴阳。按阴阳分九曜。阴阳和合上云楼。铁扇仙的芭蕉扇是纯阴宝扇。魏征识天文知地理辩阴阳。阴阳二气瓶。心猿钻透阴阳窍,魔主还归大道真。   阴阳二气之宝,内有七宝八卦二十四气。把阴阳之气泄了。采阴补阳诚为谬语。阴阳交媾的好水。天无阴阳,日月不明;地无阴阳,草木不生;人无阴阳,男女不分。此阴阳之道理也。人生于天地之间禀阴阳而资五行。“月家之意乃先天法象之规绳也,月至三十日,阳魂之金散尽,阴魄之水盈轮,故纯黑无光,乃曰“晦”。   晦朔两日之间感阳光而有孕。至初三日一阳现,初八日二阳生,魄中魂半,其平如绳,故曰“上弦”,至十五日三阳备足,是以团圆,故曰“望”。至十六日一阴生,二十二日二阴生,此时魂中魄半,其平如绳,故曰“下弦”,至三十日三阴备足亦当晦。此乃先天采炼之意。弦前属阳,弦后属阴,阴中阳半,得水之全” 。   3,蕴含的意念修身理论。   概括起来孙悟空有五大才能:七十二般变化、筋斗云、如意金箍棒、火眼金睛,当然,还有那个令他深恶痛绝的紧箍咒,每一项都与“心”密不可分。   “七十二般变化”其实是人不断变化的心理活动。变化意味着人的心思、念头的变化。所以人们看到了不同的孙悟空,时而神仙,时而妖精,时而飞鸟,时而鱼虫,性格:勇敢、急躁、自大、单纯、幼稚等。   “筋斗云”,代表了人的意念、念头。无论多么遥远,念头一动,心就到了。“筋斗云”十万八千里,而到达“灵山”的距离也恰恰是十万八千里。“灵山”再遥远,念头到了也就到了。所以说去“灵山”取经,正是修心的历程。   如意金箍棒”,随心所欲,想大就大,想小就小,它代表人的心气儿,“天河定底的神珍铁”就是定心,海底轮是心肾交汇处,为水火济既卦,海底轮是人身体之宝精气神由他产生取之不尽用之不竭。   4,周易八卦理论   美猴王属金,根据五行相克原理是火克金,所以作者安排用八卦炉的火来教训他,结果金火相合,练成了“火眼金睛”八卦本身也是变化无穷的,只有历炼过的“心”才能明亮,才能看透世间无穷变化。   八卦炉中逃大圣。在八卦炉中以文武火锻炼。那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦构成。六爻神将按天条,八卦星辰依斗列。不生不灭三三行。阴阳二气之宝,内有七宝八卦二十四气。六爻熟谙,八卦精通。乾坤安靖,海宇清宁。   那怪(黄风怪)急回头望巽地上把口张了三张,呼的一口气吹将出去,忽然间一阵黄风从空刮起。手捻诀口念咒词,往巽地上吸了一口气,呼的吹将去便是一阵狂风。吹得乾坤昏荡荡,日月暗沉沉。用芭蕉扇望东南丙丁火,正对离宫一扇,只见那地就火光焰焰,乃是五行中自然取出的一点灵光火。”   4,易学的“精气神”理论   精、气、神。“神元。小说中把石狮变作本身,出了元神。白骨精出化了元神,脱真儿去了,把假尸首留下。他的真身出了元神。真身出神,形脱神衰。唬得三尸神散七窍烟生。成仙的人,神满再不思睡。元气流通天地远。元阳真气。真元不昧。全气全神万万慈。口开神气散。灵猴虽然睡下,只是存神炼气。魂消神气泄。神气泄。清气令人神气爽,斋心自觉道心闲。聚则成形,散则成气。那君王气聚神归。精气神保神养气谓之精。山以石为骨,石作土之精。谨固牢藏休漏泄。养精炼气存神,调和龙虎,捉坎填离”。   5,易学的经络穴位理论。   “周流肾水入华池,丹田补得温温热。呼的一口气吹入咽喉,度下重楼,转明堂,径至丹田,从涌泉倒返泥垣宫,呼的一声响亮,那君王气聚神归。被冷水冰了气阻丹田,不能出声。上至顶门泥丸宫,下至脚板涌泉穴”。   二,《西游记》与道教   《西游记》里面蕴含很深厚的道教思想,比如道教人物形象就有:玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、四大天王、天棚元帅、哪吒、二朗神、福星、寿星、禄星、禧星……   1,道家的修身长生理论。   猴头来到了“灵台方寸山,斜月三星洞”,见到了菩提祖师。有了名字孙悟空。经过努力学到了先进技术长生不老之法、七十二变、筋斗云。   老子在《西游记》里面上升为太上老君,炼长生不老的仙丹,并且破例用八卦炉管教孙猴子,可见作者在小说中对道教的重视。   五行大山下大定猴头成熟起来,他决心洗心革面,重新做人。孙悟空从失败中站起来。护送唐僧取经也是修行的过程,悟空开始了修行。   强调道教的修行。西天取经,“经”就是“道”,“道”就是“路”,而“路”是走出来的;修行,重要的在于行,所以又叫孙行者。师徒五人西天取经的过程,实际上就是自己修心的过程,经历八十一难修成正果,就是暗含着领悟了老子《道德经》的八十一章就能修成正果。   2,八十一难来源于《道德经》的八十一章。   《西游记》为什么是要经历八十一难,这个也是受到老子《道德经》八十一章的影响。西天取经的过程实际上就是一个人修身养性的过程,一路上斩妖除魔的过程也就是自己战胜自己的心路历程。经历了八十一难也就是象征着领悟了老子《道德经》的八十一章,即可战胜困难,立地成佛。   老子提倡清静无为,道法自然,无为而治。所以在《西游记》中,作者安排师徒五人经过千辛万苦结果取来的竟然是无字经典,这里是作者的巧妙构思,无字才是真经。有字经写在纸上,无字的经是写在心里。没有文字的经,才是真经。“经”者,“径”也。经就是道,道就是路。磨难经历本身才是取的真经。“破万卷书,行万里路”,行万里路的过程也就是求取无字真经的过程。   3,“悟空”名字的含义   “悟空”的意思就是《道德经》里面的“无为而治”的意思。   什么是悟空?只有空手而来,空手而去,驱除一切束缚,才能取到这无字真经,了悟人生的真谛。要“空”到什么地步呢?“空”到连自己吃饭的紫金钵盂都舍弃了。没了金饭碗,也就了无牵挂,该看透的就全看透了,想明白的就全明白了。欲与取之,必先予之。只有舍弃,才能取得,彻底地舍弃,才能取得真经,这与老子的“无为而治”的思想是完全一致的。   三,《西游记》与佛教   《西游记》里面蕴含很深厚的佛教思想,比如佛教人物形象就有:如来、观音、弥勒佛、唐僧…… ,并且可以看出作者把佛教提升到最高的境界,影响最大,能力最强。   唐僧是众生平等的慈悲代表,四大皆空。金刚经讲的:无我相,无人相,无众生相,无寿者相。佛教认为自性即佛,心本体的自性或本性就是佛性所以:   悟净,本性,所谓性本净,觉悟本来清净;   悟能,本能,自己作为都出自本能;   白龙马,本意,马是意,顾本之意是本意;   悟空,本心,明白自心本空,知道自心是幻,就是悟空。   孙悟空代表的“心”,他至少有三种本性:魔性、人性和佛性也就是本我、自我、超我,也可以叫做兽性、人性和神性。这三种本性都是深藏于我们每个人内心的东西,是人一切心思的根本,正是他们的此消彼长,构成人间万象。   “紧箍咒”叫做“定心真言”,“紧箍咒”就是为了平息那颗不时躁动的“心”。带上这个圈,他叫孙行者,不带是个妖怪。悟空修炼成佛烦恼的箍儿自然就不见了。
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