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【读书】《易经》第十二卦——否卦的智慧  

2016-03-09 18:33:43|  分类: 易经讲座 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  【读书】《易经》第十二卦——否卦的智慧 - 陈久竹 - 蘇州八卦茶事

 

 这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。否字为不口,即闭嘴,时不与我,不可乱说话,切切!

【读书】《易经》第十二卦——否卦的智慧 - 陈久竹 - 蘇州八卦茶事


 《否》:否之匪人,不利君子贞,大往小来。

匪人也为非人,也叫不三不四,卦之上两爻为天,下两爻为地,中两爻为人,处于三四爻,只有学了易经,才知不三不四之真实意义!小人得志,当然不利君子了。如炒股票,100万进去,10万出来,这就是大往小来。

   《彖》曰:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也;内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子,小人道长,君子道消也。

天气向上,地气向下,二气相背,所以天地不交,万物不通,上下不交,天下无邦。从卦象中可见阴阳,内小人而外君子,现代社会这种人很多,满口仁义道德,一肚子男盗女娼,小人势盛,君子趋弱,此消彼长,此之谓也!
   《象》曰:天地不交,“否”。君子以俭德辟难,不可荣以禄。

处否之时,君子需节俭德行,有才华不可发挥,以避免灾难,更不可贪图荣华富贵。历史上有人可参证,一为汉吕后专政时之陈平,二为武则天欲为皇帝时之狄仁杰,三为近代四人帮时之叶剑英。皆为待时而动之高人。
   初六,拔茅茹以其汇。贞吉,亨。

否之初,如草之初生,虽众可除,贞正可吉利,亨通。

   《象》曰:“拔茅贞吉”,志在君也。

如小人则被提拔,其志是想把事情做好的,即志在君,以不负上级之厚望。
   六二,包承,小人吉,大人否。亨。

阴气渐进,杀气将发,外君子而内小人,是谓包承。二得中,包办,包庇所承之事,坤为众,小人聚众生事,大人被排挤,不言可亨通。

《易传》中对大人注解:“夫‘大人’者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。”另有四书之一《大学》,即是大人之学,推荐阅读。

   《象》曰:“大人否亨”,不乱群也。

小人得志,得势,避之为上!古人所说:宁可得罪君子,不可得罪小人。此之谓也!
   六三,包羞。

阴气结聚,顺其所欲,认假为真,以为得计,实包羞而不知其羞者。羞耻之心,小人亦有,偶尔良心发现之象。坤为包,现代有“坤包”一说。
   《象》曰:“包羞”,位不当也。

三爻以阴居阳位,是位不当,即小人也知自己做得过分了。

【读书】《易经》第十二卦——否卦的智慧 - 陈久竹 - 蘇州八卦茶事
 
图文为“醉翁之意不在”。
   九四,有命,无咎,畴离祉。

无咎者,善补过也。在阴极交阳之际,否中藏泰,生机又现,无命者而又有命矣。人之健德,天命之良心也。此心人人具足,个个圆成,处圣不增,处凡不减,但为气质所拘,人欲所蔽,以苦为乐,不肯回头耳。若肯回头,天良发现,一善可以解百恶,立登道岸,有咎者即可至于无咎。是道也,虽凡夫俗子,知而行之,灾变为福,刑化为德,畴离祉乎。此阳生而即能不否也。   

    《象》曰:“有命无咎”,志行也。

阳生,正气渐长,有志可伸也。
   九五,休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

刚健中正,守道心而去人心,不求否休而自休。其休者,以其能防否于正泰之时。居三阳之内,正泰之时也。其亡其亡,系于苞桑,未亡而防亡,方泰虑不泰,阴气焉得而入之。此防阴于正泰之时也。拨乱反正中......。

   《象》曰:大人之吉,位正当也。

得位得中,正气得势。

   上九,倾否,先否后喜。

在否之终,阴气当退,阳气当进,正当倾否之时。乘此机会,天人合发,抑阴扶阳,先否后喜,易如反掌。此进阳于否终之时也。

   《象》曰:否终则倾,何可长也。

物极必反,否极泰来,此之谓也!

【读书】《易经》第十二卦——否卦的智慧 - 陈久竹 - 蘇州八卦茶事

 

附历史以反证否极泰来,乱极必治之理,于否卦会有更深领悟......。

        刘邦去世后,吕后掌握权利。她任命娘家兄弟吕台、吕产、吕禄为将军,让他们执掌负有拱卫京师之责的南军、北军。自家兄弟掌握了军权,吕后地位更加巩固。一日,她召来大臣商议,欲立吕家子弟为王。她首先询问右丞相(第一丞相)王陵的意见。王陵说:“先帝在日,曾与诸大臣杀白马盟誓:‘刘姓以外的人为王,天下共击之!’现在要封吕姓子弟为王,与先帝誓言不合。”吕后听后很不高兴,便转而问左丞相陈平和被封为降侯的周勃的意见。周勃说:“如今您代行天子之令,封您的娘家兄弟为王,也没什么不可以的。”陈平也表示赞同。吕后听后大喜。退朝以后,王陵指责陈、周二人,说:“当年与先帝盟誓,难道你们不在吗?今日如何在女主的压力下违背誓言呢?将来,如何见先帝于地下啊!”陈、周二人说:“在朝堂上直言进谏,我们不如您;要说保全社稷,安定刘氏后人,您又不如我们了。”不久,王陵便被吕后借机免职了。   为给吕氏子弟封王做铺垫,吕后先给惠帝的几个儿子封王授爵。有乖巧的大臣乘势上书,请求封吕台为王,吕后照准。这便开了吕氏子弟为王的先例。吕台去世后,吕产、吕禄先后封王。吕后代行天子令七年后,罹患重病。病重期间,她任命吕禄为上将军,率北军;吕产率南军。临终,她还留下一道遗诏,任命吕产为相国。这样,汉王朝的军政大权都落在了吕家手中。  石朱虚侯刘章是高祖刘邦的长子齐王刘肥的儿子。他不仅力气过人,而且敢作敢为,曾在一次酒席中,借做监酒的机会,当着吕后的面杀了吕家一位子弟,威震长安。吕家人谁都不怕,就怕刘章。刘章的妻子是吕禄的女儿。从妻子那儿,刘章得知,吕家有夺取刘氏天下的不臣之心。此时,刘章的哥哥刘襄继承了王位。刘章秘密派人找到齐王,要他起兵,自己做内应,一举诛灭诸吕,然后立齐王为帝。齐王在舅舅驷钓等人的辅佐下,诈取了琅邪王刘泽的军队,发布檄文,昭告吕氏罪行,一路西进。  见齐王发兵,吕氏兄弟慌了神。相国吕产命老将军灌婴率大军迎击。灌婴追随高祖刘邦南征北战,立下赫赫战功,受封为颍阴侯,高祖对他有知遇之恩,自然不愿意助吕家灭刘氏。大军行至荥阳(在河南),便驻扎不动。他派人与齐王及各诸侯王联系,要大家联合起来,静观以待吕氏之变,然后共同剿平诸吕,复兴汉室。听此言,齐王也将队伍驻扎了下来,等待时机。吕氏兄弟想取刘氏天下而代之,却内惧周勃、刘章,外惧齐、楚等诸侯王的大军,又担心灌婴与齐王联手对付自己。  周勃虽然是太尉,但吕氏兄弟对他有防范,剥夺了他实际统率军队的权力。见形势危急,周勃便与丞相陈平商议。让吕禄的好友郦寄去游说吕禄,要吕氏交出兵权,到自己的封国去,当个太平王。经过商议,吕氏不肯干。不久,有人见灌婴已与齐王联合,共同对付诸吕,便劝吕产逼宫篡位。周勃知道后,十分着急,可是,南北二军都在吕氏手中,自己不能进入军营,没法调动军队擒拿吕氏。  这时,襄平侯纪通主管天子符节,把符节给了周勃。执掌北军的是吕禄。周勃让郦寄再去劝说吕禄,郦寄对吕禄说:“天子已令周勃进入北军,您再不赶快离开北军,到自己的封国去,怕是要大祸临头。”吕禄相信了郦寄的话,把印信交了出来,离开了北军。周勃进入北军把军队紧急集合起来,高声喊道:“高祖揭竿斩蛇,南征北战,逐灭群雄,始有天下。如今诸吕专权,欲篡夺刘氏基业。在这危急关头,你们是支持吕家,还是拥护刘氏?愿为吕氏卖命的,袒露出右臂来;愿匡扶汉室的,露出你们的左臂!”话音刚落,只见士兵们齐刷刷地都露出左臂。北军便完全在周勃掌握之下了。 这时候,南军还在诸吕手中。丞相陈平招来石朱虚侯刘章,令他帮助周勃,共灭诸吕。周勃令刘章监守军门,一面派人护住皇宫,防止吕产进宫逼驾。吕产不知吕禄已经离开北军大营,自己带着人马赶到未央宫。到宫门,见有军队层层把守,进不去。双方发生争执,打了起来。防守未央宫的将领怕难取胜,派人火速赶往北军报信。周勃闻讯,令刘章领5千军队增援。刘章赶到时,吕产已经攻入未央宫。双方在未央宫中激战起来。战斗到下午4点钟左右,忽然刮起一阵狂风。吕产带领的士兵一阵大乱,渐渐不支。吕产只得逃跑,躲藏了起来。刘章带人四处搜寻,在宫内郎中府的厕所中找到吕产。一见吕产,刘章奋起一剑,把他给杀了。消息传到北军大营,周勃长长地舒了口气,说:“我们所担忧的,也就是吕产了,现在吕产已经伏诛,天下定矣!”于是,他命令军队搜捕吕氏族人,诛杀净尽。  诸吕已灭,周勃与陈平招来耆旧大臣,商议说:现在的天子不过是吕氏的傀儡,是他们冒名顶替弄来的,不是刘家的后代,要安定天下,必须另立新君。齐王起兵,虽对剿灭诸吕有功,但齐王的舅舅驷均过于强悍,怕再次招惹外戚之祸。便商定,迎请仁孝宽厚的代王刘恒为帝。代王是高祖当时还健在的皇子中年龄最长的,他是最合适的人选。代王刘恒进京即皇帝位,他就是汉文帝。从文帝开始,汉朝实行了长达数十年的休养生息的政策,迎来了中国历史上第一个真正意义上的盛世——文景之治。

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